追蹤
樂天知命-八字研究所
關於部落格
  †ღ 免費八字論命/算命/諮詢服務(非電腦批命):八字命理學乃源自古人「鑑往知來」的深邃智慧,是一種利用天干和地支來準確記錄年月日時的方式,以解開生命的密碼;其係由八個干支所組成,而年月日時的各干支組合稱之為「柱」,即形成年柱、月柱、日柱、時柱,故八字又稱為四柱或四柱八字。
  • 1258881

    累積人氣

  • 162

    今日人氣

    2

    追蹤人氣

₪ 生剋合會沖刑害破之象義

 一、五行生、剋、制、化:

  五行是指:金、水、火、土、木。

  木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人長得丰姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白。為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽。木衰之人則個子瘦長,頭髮稀少,性格偏狹,嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉乾燥,為人鄙下吝嗇。

  火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終。

  土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃。土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重。為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果。土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜。不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理。

  金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相稱,面方白淨,眉高眼深,體健神清。為人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥。太過則有勇無謀,貪欲不仁。不及則身材瘦小,為人刻薄內毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪。

  水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑。水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人。太過則好說是非,飄蕩貪淫。不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆。

  五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

  五行相剋:金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。

  五行相制(母旺子衰):金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。

  五行相制(子旺母衰):金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火,火熾木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變。

  五行相制(相侮):金能剋木,木堅金缺;木能剋土,土重木析;土能剋水,水多土流;水能剋火,火多水熱;火能剋金,金多火熄。

  五行相制(相乘):金弱遇火,必見銷鎔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢金,必為砍折;水弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必遭傾陷。

  五行相化:強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其氣;強木得火,方化其頑;強火得土,方止其焰;強土得金,方制其害。

  五行相成: 金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相濟;水旺得土,方成池沼; 土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成棟樑。

 二、干支與五行的對應關係

 1. 天干的五行:甲、乙的五行為木;丙、丁的五行為火;戊、己的五行為土;庚、辛的五行為金;壬、癸的五行為水。

 2. 地支的五行:寅、卯的五行為木;巳、午的五行為火;申、酉的五行為金;亥、子的五行為水;辰、戌、丑、未的五行為土。

  從表中可以看出,天干的五行是循環相生的關係;地支的五行是金、水、木、火,中間各隔一位土,也有循環相生的關係。

 三、干支生、剋:
 
  干支之間的生剋,就是干支五行的生剋。掌握了五行的生剋和干支與五行的對應關係,就可以明白干支之間的生剋關係。關於干支生剋的真實意義與用法如下:

  干支除了在八卦上所顯示的代表的方位、空間與節律外,四柱總體上所表示的陰陽冷暖是其根本性質。所以干支生剋一方面表示方位、空間與節律的變化,而根本方面更反映出陰陽冷暖的變化,這也就產生了應斷上的兩方面內容:一方面是干支象的損益而決定應事內容和變化;一方面影響著陰陽平衡而決定事物的吉凶(應事內容和變化的前提則是吉凶)。

  生剋是圍繞陰陽平衡來論生、剋的作用,這是生剋的真實意義所在。離開陰陽,生、剋的結果只有量的意義而沒有吉凶的性質。金木之戰、水火之戰、火金之戰、水土之戰、木土之戰的吉凶,其結果都是以陰陽之性來論斷。不懂陰陽,根本無法判斷生剋的吉凶、吉凶的程度和生剋結果的應事和應期。如:木、土相戰之凶以車禍論,那麼局中什麼情況才為木、土相戰,才能應車禍之凶呢?這必須以陰陽理論為判斷標準。不懂陰陽理論,根本無法斷出有無車禍和應期。又如:“金、木相戰水遭殃”而主血光之災的斷法,金、木相戰為什麼水遭殃?為什麼主血光之災呢?什麼情況下才為金、木相戰?什麼情況下才能應血光之災呢?這都必須以陰陽平衡為判斷依據。現代一些脫離理論的所謂盲派命理只以沖戰類象的斷法是不可能斷清楚吉凶的,甚至連吉凶發生的命理原因都解釋不清。

 1. 干支相生的定律:

  甲、乙(寅、卯)木生丙、丁(巳、午)火;

  丙、丁(巳、午)火生戊、己(辰、戌、丑、未)土;

  戊、己(辰、戌、丑、未)土生庚、辛(申、酉)金;

  庚、辛(申、酉)金生壬、癸(亥、子)水;

  壬、癸(亥、子)水生甲、乙(寅、卯)木。

  《五行大義‧論相生》篇指出:「木生火者,木性溫暖,火伏其中,鑽灼而出,故木生火。火生土者,火熱故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土。土生金者,金居石依山,津潤而生,聚土成山,山必長石,故土生金。金生水者,少陰之氣潤燥流津,銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水。水生木者,因水潤而能生,故水生木也。」

  “生”就是相生,含有相互滋生、相互促進、相互助長的意思。五行相生好比母生子,有相親相愛之情,意味著暢順、吉祥。如:木生火:火要依靠柴薪來維持燃燒;火生土:土要依靠太陽來普照;土生金:金要依靠山岩來儲存;金生水:水要依靠金屬器來開導疏通;水生木:木要依靠雨露來灌溉。

  生:力量傳遞、生育。引伸為生養、愛護、發洩、排泄、表現、表達、創造、發明、交納、徵繳、徵收、送贈、消費、消耗、付出、奉獻、給予、愛慕、喜歡、願意、關心、留意、關注....等意義。如:甲、乙生丙、丁,甲、乙處於生育狀態,它們象徵為母親生命體。在傳統干支預測學裡,針對干支有陰陽屬性,對陰陽相生又加以區分:甲生丁、乙生丙為陰陽相生,這一狀態,甲(乙)將丁(丙)以“傷官”稱謂之;甲生丙、乙生丁為陰生陰、陽生陽,此時的丙(丁)為甲(乙)的“食神”。

  受生:被生育。引伸為被育養、愛護、被扶助、被教育....等意義,如:壬、癸生甲、乙,此時的甲、乙處於受生狀態,象徵為孩子等生命體。在傳統干支預測學裡,陰陽受生狀態可區分為:壬生乙、癸生甲,此狀態的壬、癸以“正印”稱謂之;而壬生甲、癸生乙的狀態,則名為“偏印”。

 2. 干支相剋的定律:

  甲、乙(寅、卯)木剋戊、己(辰、戌、丑、未)土;

  戊、己(辰、戌、丑、未)土土剋壬、癸(亥、子)水;

  壬、癸(亥、子)水剋丙、丁(巳、午)火;

  丙、丁(巳、午)火剋庚、辛(申、酉)金;

  庚、辛(申、酉)金剋甲、乙(寅、卯)木。

  據《白虎通義》載:「五行所以相害相剋者,天地之性。衆勝寡,故水勝火也;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水也。」木剋土:樹木可以入土;火剋金:烈火可以溶金;土剋水:土可以止水;金剋木:金可以伐木;水剋火:水可以滅火。

    “剋”就是對事物形質的界定、制約、影響因素及其運動的相對限度及影響因素的描述。生命及萬物狀態必須有界定、區分、限制,有“制”則有“衡”,宇宙世界才能有條不紊地運行。遠而言之,太陽系在銀河系的秩序中存在,地球在太陽的引力中按既定的軌跡運行;就近舉例,人在地心引力的大地上生活,藉由重力保持穩定平衡,又因重力限制,無法像鵬鳥一樣高飛。人心欲自由,行動則處處有“剋”:空間、地域的限定,社會組織的限制、道德倫理的約束,就連遠遊野營、露宿山間曠野,都得留心安全,提防夢中遇襲。

  ① 剋:剋制、制約。引伸為抑制與阻礙、制約、限制、牽制、管制、管理、征服、支配、下達任務、命令、頒佈法規、紀律懲處、受其害、囚禁、行為攻擊、侵害、虐待,以及敵視、言論攻擊、誹謗、壓制、陷害、打擊、阻撓、阻礙、挑剔、刁難、為難、刻薄、扣押、攻擊、侵略、欺害、否定(不同心協力、不稱心、不願意、不滿意)、有恨意(沒有坑害的行為)....等意義。如:甲、乙剋戊、己,甲、乙處於剋的狀態,象徵為長官、上司等生命體。在傳統干支預測學裡,異性相剋:甲剋己、乙剋戊為陰陽相剋,此時甲(乙)稱受剋方己(戊)為“正財”;而同性相剋:甲剋戊、乙剋己為陰剋陰、陰剋陽,此時甲(乙)稱受剋方戊(己)為“偏財”。

  ② 受剋:被剋制、制約。引伸義為被管制、被征伐、被支配、被規範,接受紀律、法規約束,承受任務、責任、考驗,被懲處、囚禁、遭殃,被攻擊、侵害,被敵視、誹謗....等。如:庚、辛剋甲、乙,甲、乙處於受剋狀態,象徵為下屬等生命體。傳統干支預測裡,對庚剋乙、辛剋甲的狀態為陰陽相剋,此時,甲(乙)稱來剋者辛(庚)為“正官”;庚剋甲、辛剋乙的狀態為陰剋陰、陽剋陽,這時,則以“偏官”稱謂之。

  從上面的生、剋定律中可以看出,天干與天干之間有生、剋的關係;地支與地支之間有生、剋的關係;天干與地支之間也有生、剋的關係。五行的生、剋,說明事物的運動變化並不是孤立的、割裂的,而是聯繫的、整體相關的。在人體,主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關係。通過對相生、相剋的生理學基礎研究可以發現,人作為一種生命而存在,機體內部的相生、相剋過程是最基本的兩個生理過程,相生過程為幹細胞的增殖和分化的過程,相剋過程為能量代謝的過程。這兩個過程是相輔相成,相剋過程為相生過程提供能量和物質基礎;相生過程為相剋過程提供生理結構基礎。相剋過程為能量代謝,是功能的體現;相生過程為幹細胞的增殖分化過程,為生命體存在提供結構基礎。一陰一陽即為道,能量代謝過程和幹細胞相生的過程是多細胞生命中最重要的兩個循環。

               中醫五行同能量代謝和幹細胞增殖分化過程關係表

五行

五臟(中醫)

五腑

大腸

小腸

膀胱

五體

官竅

解剖系統

胰腺

肝臟、脂肪組織和女性生殖系統

呼吸系統和免疫系統

神經系統,內分泌系統(去除胰腺和腎上腺),心血管系統

泌尿系統、男性生殖系統。命門為腎上腺

物質與能量運行方式(後天五行)

物質與能量進入

物質與能量的儲備、轉化和轉運

物質與能量的代謝

物質與能量的調控

物質與能量的釋出

幹細胞代謝(先天五行)

進入生命系統,同物質代謝結合

幹細胞儲存和動員

形成體細胞,完成特定代謝功能,隨後死亡降解

幹細胞分化調節

幹細胞系統

 
 四、干支相同:

  甲、乙同屬木,甲為陽,乙為陰。丙、丁同屬火,丙為陽,丁為陰。戊、己同屬土,戊為陽,己為陰。庚、辛同屬金,庚為陽,辛為陰。壬、癸同屬水,壬為陽,癸為陰。

  亥、子同屬水,亥為陽,子為陰。寅、卯同屬木,寅為陽,卯為陰。巳、午同屬火,午為陽,巳為陰。申、酉同屬金,申為陽,酉為陰。戌、未同屬土,戌為陽,未為陰。辰、丑同屬土,辰為陽,丑為陰。

   同:類同,同聲相應、同氣相求,方以類聚、物以群分。天干的形式甲與乙雖異,但是甲的五行與乙的五行都是木的性質。因此,此二者是形異性同的一類。地支寅木與卯木也屬形異性同的範疇。其餘同理可推。類同,以廣義的角度,有生命體與非生命體,即人類生命體與其它生物體的區分。以人類生命而言,類同指的是人與人形體、氣質、性情、思維方式,還包括年齡、身份、社會地位相類似,它延伸出的意義是:在與他人的區分、比較中,會顯示出此人獨立、自主、自尊、自強、競爭、堅毅、忍耐、獨斷、孤獨、固執的含義。如:甲與乙,處於類同的狀態,在人類生命中,象徵體為朋友、兄弟、平輩、同僚、同行等。傳統干支預測學裡,因陰陽屬性不同,類同區分為兩種形式:甲同甲,陽性類同,術語稱為“比肩”;甲同乙、陰陽類同,甲則稱乙為劫財” 。

 五、干支合、會:

  相合是干支對陰陽五行之氣聚合、融匯等狀態和與之對應體現的自然、人事狀態的描述。天干合化者,秀氣也;地支合局者,福德也。合中有剋,指無論夫妻關係或朋友關係,有先好後壞,先熱後冷,先合後分的趨向。合中有生,指無論夫妻關係或朋友關係,越合越好。柱中地支有合局,主人容貌姿美,神氣安定,心地平直,周旋方便,聰慧疏通。合為吉神則吉,合為凶神則凶。相生之合最吉,相剋之合不吉,死絕之合一生不得志。干合支合,為和順協調,一般為多吉小凶。

  從單純的五行生剋角度看,地支六合的六組地支中,既有本氣相生者如:亥、寅合,辰、酉合,午、未合,又有本氣相剋者如:子、丑合,卯、戌合,巳、申合。地支三合局則三個地支之間各有生剋,如:寅、午、戌三合,寅生午,寅剋戌(實際上有些情況下不一定剋)。而天干五合則全是兩干相剋的關係如:甲剋己,庚剋乙等,所以有的人對“合”的真正含意感到頗不好理解,認為既然是剋,為什麼又能合?這實質上牽涉到了生、剋的本質意義。生是五行中某一行對另一行之力的作用,剋也是某一行對另一行之力的作用,所以生、剋都是一種作用力。生與剋本身不存在好與壞、吉與凶的問題。需要生時,生就為好、為吉;不需要剋時,剋就為壞、為凶。從形式上看,生為兩行相好,剋為兩行相戰。剋的結果,是雙方都損耗力量;生的結果,是受生者增強力量,主生者削弱力量。生、剋都不外乎是兩行間的作用力。

  天干五合,地支六合都是陰陽異性相合,而絕無同性相合者。陰與陽異性,異性具有相吸相親的特性,所以天干五合,地支六合,是陰陽屬性和五行屬性不同的兩種五行之間的一種吸引和親合。好比男女,男為陽,女為陰,陰陽相合結為夫妻,陰陽合一,關係親密,其親密的程度就比同性朋友深。所以人們說天下關係最親密的莫過於夫妻。地支三合,合局內的三個地支陰陽屬性相同。但同性相斥,為什麼又能合呢?以寅、午、戌為例:寅、午、戌三合火局,寅為火的長生之地,戌為火的歸宿之所,如此,午火生有源,歸有所,寅、戌對午皆為有恩、有情,寅、午、戌皆藏火,所以三者“同聲相應,同氣相求”,志同道合而形成一股強大的力量。就正如同性者雖不可能結為夫妻卻能成為知音的道理一樣。所以三合也是五行中的某幾行力量的吸引和凝聚。若五合、六合好比夫妻之親,三合則猶如母子、身家之情。由此我們不難領會,合就是五行力量的吸引、親合、凝聚。

   合住:絆住、牽制住、糾纏、拖延、捆綁、封鎖、關閉、攔截、扣押、固定、捲起來、怕羞靦腆、約會....等意義。

  合絆:力量相當的兩個字相合為合絆,引伸為優柔寡斷,進退兩難....之意。

  合好:引申出性交、逢遇、聚集、融洽、互為吸引、情投意合、愛戀、配合、默契、合作愉快、男女相愛、信任、喜愛、婚姻、合作、抱團、聯合、同盟、契約、凝聚力強,同心協力....等意義。

  ④ 會合:引伸出互為吸引、性交、遇聚、融洽、愛戀、配合、喜愛、婚姻、合作、同盟、契約....等意義。

  天干和天干之合叫“明合”,地支藏干和地支藏干的干合叫“暗合”,而天干和地支藏干的干合叫“明暗干合”。命局出現明合的話,吉凶很快就會明顯的出現;若是暗合的話,則總是在不知不覺中發生了吉凶之事,而且來得較遲。干合具有“失去的作用”,所以吉神厭惡干合,凶神喜愛干合。一陽一陰的干合,乃為中庸之道,從和合、平和的狀態來說,福和力都會相疊。不過合如果為二陽一陰或二陰一陽的干合狀態,就叫做“爭合”、“妒合”而具有凶的作用,二陽一陰或二陰一陽都是此道混亂的狀態,所以減弱福力,縱使會發展,也一定會有不良的後果。

  天干合、地支合的時候,就叫“天地德合”,這時候,對內對外都和平圓滿。把十二地支配合於天和地,而天地之支合有六個,這就叫六合,亦叫做支合。天左旋,地右轉,所以天和地相合,就叫作“天地相合”。

  合化一般的特性:① 天干合化,主秀氣。② 地支合局,主福德。③ 真合化,主人生較平順。④ 假合化,主人生波折多。⑤ 天干有合,有早婚之象。⑥ 又稱“鴛鴦之合”有異性緣,但缺主見。

 1. 合的基本法則:

  合在命理上我認為有兩個意義,一是合的結果對命局的影響。這是析命的基礎,任何一個命局拿到手中,我們都要進行這個方面的分析,不但是合的結果的分析,沖、刑、害及生、剋、制、化的結果分析也是一樣的。只有把這些結果分析出來了,我們才能看清楚命局各五行力量的旺衰,各個字之間是如何作用的,從而才能看清命局的喜用仇忌。雖然析命的方法不僅僅是喜用仇忌這個層次,但喜用仇忌的分析無疑是命局分析最基礎、最實用的層次,這個層次過關了,80%的命局你都可以作出總體的判斷了,命主的一生的起起落落的曲線也大體清楚了,所以,我們還是要下功夫練好命局分析的基本功。

  二是合所蘊藏的命局之基本資訊。命局中每一個組合,包括合、沖、刑、害這些特殊的組合及生剋這些基本的組合,都包含著命主大量的人生資訊,我們學命理,就是要通過這些組合關係去揭示出命主的人生資訊,然後通過“心易”這一個過程,從四柱八字中鉤劃出命主的大體情況,並預測其發展方向,完成了這個過程,“算命”的基本任務也就完成了。蘊藏資訊分析是命局資訊提煉的層次,它屬於斷命技巧的範疇,但是,它也是建立在合、沖、刑、害的結果分析的基礎上,所以,現在我們說合、沖、刑、害,關鍵是要弄清楚合、沖、刑、害作用後的結果,弄清楚經過這一番合、沖、刑、害作用後,命局中哪個五行受益了,哪個五行受損了,哪個字受益了,哪個字受損了,哪個字在命局中起著什麼樣的作用。知道了這些,我們才能把四柱看成活生生的東西,才能在八個字的把玩中找到無窮的樂趣。那麼,合有哪些基本法則呢?也即是說,合是遵循哪些規律來對命局發揮作用的呢?

  ⑴ 合化。這是命理上合的最基本的內容,在這個問題上各種說法甚多,有的說,只要是合就化,有的說只要是地支合,天干化神透出;天干合,地支有化神就化。有的說如果天合地合,合的化神是一樣的,也化。合化,是其中一個參與合的字化為與其性質完全不同的五行,確實是需要很嚴格的條件的,如:丙、辛合,丙是火的性質,辛是金的性質,要丙失去火的性質,辛失去金的性質而變成水,不是那麼容易的事,你們想想,現實生活中要把兩種東西放在一起,讓這兩種東西都失去自己的特性,而變成另一種特性,其難度之大可想而知。我們拿漢人來做例吧,歷史上我們中國經歷過多次外族入侵和佔領的過程,為什麼漢人都保留著自己的特點而不隨外族變成外族的樣子或與外族融合變成一個新的樣子呢?因為漢人特別多,而且文化特別深厚,這叫做根特別深,所以它很難隨外族而變化,相反,外族入主中國後,都會被漢人所同化,變成了漢人的樣子和生活習慣。這是外族被漢人合化了,而不是漢人被外族合化了。但是,中國人去了美國,很多漢人就失去了漢人的特點,雖然還是一樣的黑眼睛黑頭髮黃皮膚,但行為處事原則都全部美國化了,為什麼呢?因為在美國的大環境中,漢人少了,自己的根保不住了,只好隨美國人而化了。所以,所謂合化,實際是力量較量的結果。因此,命理上的合化,必須有以下幾個條件才能化:

  ① 相合必須是緊貼之合,這樣,雙方的合力大,才有可能變成另一種東西。

  ② 被合化的一字在四柱中均無根、無生、無助,即沒有幫助它的,它只好隨合他的人而走。或者雖然有生、有助、有根,但這些生、助、根很弱而被刑、沖去而不起作用。最低的限度也必須是在參與合化的兩柱中無根、無生、無助,在其他柱中雖然有根、有生、有助,但線路上卻幫不上忙,即沒有生和幫的途徑,這樣才能被合化。

  ③ 化神在命局中旺相成勢,才能化得出來。例:甲、己合化土,必須甲坐下無根、無生,即不能是甲子、甲寅,己土坐下無木,即不是己卯,同時,甲的旁邊不能有水生之,有木幫之,這樣甲才能隨己化土,如果命局中其他的柱有寅字或卯字,則要金來把寅、卯剋去,或火把寅、卯化去;如果命局中其他柱有亥、子、壬、癸水,則要有土把這些水擋住,讓它們生不到木。但僅有此還不夠,還要命局中土旺,才能化土,如果是甲申、己酉相合,雖然甲無根無生,但土不成勢,甲、己之合併不能化土,只能說由於相合而雙方絆住,可能會兩失其用。

  ⑵ 合拱。五合、六合、三合、半三合,雖然大部分都是合而不化,有的書

相簿設定
標籤設定
相簿狀態