追蹤
樂天知命-八字研究所
關於部落格
  †ღ 免費八字論命/算命/諮詢服務(非電腦批命):八字命理學乃源自古人「鑑往知來」的深邃智慧,是一種利用天干和地支來準確記錄年月日時的方式,以解開生命的密碼;其係由八個干支所組成,而年月日時的各干支組合稱之為「柱」,即形成年柱、月柱、日柱、時柱,故八字又稱為四柱或四柱八字。
  • 1323890

    累積人氣

  • 209

    今日人氣

    10

    追蹤人氣

四柱命理與EQ情緒商數的關聯

  至於如何管理自己的情緒?到底怎麼樣察覺情緒、控制情緒呢?以下提供幾個情緒管理的方法給各位參考!

 第一、體察自己的情緒。也就是,時時提醒自己注意:「我現在的情緒是什麼?」例如:當你因為朋友約會遲到而對他冷言冷語,問問自己:「我為什麼這麼做?我現在有什麼感覺?」如果你察覺你已對朋友三番兩次的遲到感到生氣,你就可以對自己的生氣做更好的處理。有許多人認為:「人不應該有情緒」,所以不肯承認自己有負面的情緒,要知道,人一定會有情緒的,壓抑情緒反而帶來更不好的結果,學著體察自己的情緒,是情緒管理的第一步。

 第二、適當表達自己的情緒。再以朋友約會遲到的例子來看,你之所以生氣可能是因為他讓你擔心,在這種情況下,你可以婉轉的告訴他:「你過了約定的時間還沒到,我好擔心你在路上發生意外。」試著把「我好擔心」的感覺傳達給他,讓他了解他的遲到會帶給你什麼感受。什麼是不適當的表達呢?例如:你指責他:「每次約會都遲到,你為什麼都不考慮我的感覺?」當你指責對方時,也會引起他負面的情緒,他會變成一隻刺蝟,忙著防禦外來的攻擊,沒有辦法站在你的立場為你著想,他的反應可能是:「路上塞車嘛!有什麼辦法,你以為我不想準時嗎?」如此一來,兩人開始吵架,更別提什麼愉快的約會了。如何「適當表達」情緒,是一門藝術,需要用心的體會、揣摩,更重要的是,要確實用在生活中。

 第三、以合宜的方式紓解情緒。紓解情緒的方法很多,有些人會痛哭一場,有些人會找三五好友訴苦一番,另外有些人會選擇逛街、聽音樂、散步或逼自己做別的事情以免老想起不愉快的事情,而比較糟糕的方式是喝酒、飆車、吸毒,甚至是自殺。要提醒各位的是,紓解情緒的目的在於給自己一個釐清想法的機會,讓自己好過一點,也讓自己更有能量去面對未來。如果紓解情緒的方式只是暫時逃避痛苦,爾後需要承受更多的痛苦,這便不是一個合宜的方式。有了不舒服的感覺,要勇敢的面對,仔細想想,為什麼這麼難過、生氣?我可以怎麼做,將來才不會再重蹈覆轍?怎麼做可以降低我的不愉快?這麼做會不會帶來更大的傷害?根據這幾個角度去選擇適合自己且能有效紓解情緒的方式,你就能夠控制情緒,而不是讓情緒來控制你!

  四柱八字命理是中國人智慧的結晶,它是以陰陽五行變化為原則,以五行生剋 制化,刑沖合害為法則,以人的出生時間為依據來推斷人生命的運行軌跡和運行規律的一門預測科學。它有著與西方人文科學迥然不同的思維方式和思維體系,但卻殊途同歸,即皆是對人做全方面的研究。

  心理學家認為:情緒會嚴重影響我們的思考,不僅關乎決策是否明確,甚至思維是否清晰也受到其左右。由於情緒對人生活的巨大影響,故情商理論認為,我們只有善於控制情緒,才能實現自己的人生目的。而人對情緒的調控是建立在自我認識的基礎上的,提高人的自我認識便成了EQ情緒商數訓練的基礎。 筆者認為,在自我認識方面,中國的四柱命理學為我們提供了一個獨特的參照體系。

  在宇宙自然中,人作為生存於其中的特殊生物,同其它事物一樣,既服從於宇宙的統一規律,又有自身特殊的運動規律。凡是有規律可循的事物都是可預測的,都具有其確定性的命運,不承認命運是對人自身發展規律的一種漠視和否定,孔子曰:「生死由命,富貴在天」,「不知命,無以為君子。」;莊子亦云:「死生存亡,窮達富貴賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑,是事之受,命之行也。」芸芸眾生,之所以呈現紛繁駁雜的世態萬象,正是命運運行的種種表現形態。

  四柱命理的原則是以陰陽五行生剋 制化、刑沖合害的理論形式來闡述人生命的運行規律的。它對人的預測研究涵括了人的富貴、貧賤、壽夭、家庭、健康、性格、才能、事業以及行運好壞等諸多內容。通過四柱命理預測,我們可以對自身有個多方位,動態的認識。

  在生活中,許多人對自己的命理缺乏了解,因而他們的所思所想,所作所為,不可避免地或有偏頗、主觀、盲目、被動的現象。一個人若與自然之道相違,必定會飽嚐生活的顛跛與苦澀,從而陷入焦慮、煩惱、沮喪的泥潭。譬如,有的人四柱財輕比、劫重,不見食、傷又行比、劫、印運,此乃貧命,卻去經商,結果商場失意,血本難歸。筆者所論斷過的某位美容業的企劃經理,身弱食、傷土重而財輕,命局呈現食、傷星旺剋官星,以土為忌,本不利房地產投資,但此人卻涉足房地產,最終鎩羽而歸。故老子曰:「不知常,妄作凶。」常者,人自身的客觀規律也。

  我們的人生成功不成功,說穿了就是對你身邊的種種機會的選擇和判斷,也就是所謂的:應對是否合宜。只有在比較全面地認識自己命運的基礎上,我們才能擺脫自以為是的偏見、淺見,知己所能、所不能,不自卑不自負,才能選擇適合自己的人生目標,不貪婪、不自棄,才能審時度勢,得時而進,失時而守,不驕縱不沮喪,也才能順天而生,順天而為,對我們周遭的一切作出聰明的應對,處之泰然,應付自如,成為高EQ情商的現代人。

  面對大自然賦予我們的那份生命,並非所有的人皆能心平氣和地接受。在現實中我們常常可以見到一些怨天怨命者,他們埋怨命運對自己不公,抱怨自己命苦,歎息自己沒福氣,要使他們擺脫不良情緒,取得心理平衡,如果僅僅依靠某些情商訓練法,如:自我交談法,情緒放鬆法,轉移注意法等,難免有治標不治本之嫌,因為人的種種情緒與人的欲望有很大關聯。故情商理論把克制衝動,延遲滿足,這一自成激勵過程作為控制情緒的手段。

  欲望之心,生來俱有,此乃人性之自然,心理學家稱之為動機,它源於人的種種需要:生理需要,安全需要,被尊重的需要,自我實現的需要等。在生活中,這些動機和需要表現為人們對功名利祿的追求,當人的欲望有所滿足時,人有愉快、輕鬆、滿意之感。可是現實常常與人的欲望相衝突,想富的富不了,求名的無名,想求子的無法生育....,因此心態失衡,憂鬱不安、急躁、嫉恨....,心理學稱其心態為“欲求不滿”。

  四柱命理學告訴我們:人的貧富壽夭、窮達成敗等具有命運上的“有跡可循性”。所以,人生在世並非都是有志者事競成,其中有人須順應自然的奧妙。中國有句老話說的好:「謀事在人,成事在天」,不可不知天也。如果某人的四柱儲存富貴功名的資訊標誌,則求而可得,否則,恐怕是心比天高命比紙薄了。所以,通過四柱命理預測,我們可以知道哪些人生願望與目標我們求而可得,哪些是求而少得或難得的。對於可能實現的人生目標,只要符合社會規範與法律,皆應相信自己的潛能與力量,不屈不撓地奮鬥下去,不辜負天生吾才,做一個於人類社會有用之材,為社會的進步與發展添磚添瓦。

  然而人生不可太執著這些功名利祿,否則反為名利之苦所役,心靈也必承受更多的酸甜苦辣,此謂期望愈高,失望愈甚,打擊愈大,嚴重者會導致心理疾患,甚至有自殺的行為。據某項資料統計,目前中國人口的10%,曾不同程度地出現心理疾患,而且城市的發病率高於鄉村。中國心理協會的調查材料也顯示,大學生中心理疾患率已達25%。中國心理學家陳仲舜據他開辦的心理熱線有關資料統計,自殺在社會災難性意外死亡中佔了第一位。而心理疾患與自殺行為的根源正在於社會現實與人內心期冀、願望的巨大反差與衝突,更何況中國正處於一個急遽變革的轉型時期,人們內心的欲望在時代潮流的引發下愈發膨脹,無休無止,所謂:欲望難填。對欲望太執著,缺乏理性的自我克制與約束,則使人妄作,妄作無成則凶。許多人因之走進牢房,為了名利這些身外之物,以自己的自由與生命作代價,實乃本末倒置。故老子告誡人們:「甚愛必大費,多藏則厚之,知是不辱,知止不殆,可以長久」。

  可見,人的種種煩惱、苦悶、焦慮,雖有其外在的客觀原因,但歸根結底在於我們自己,是人內心的種種欲望所致。佛語云:「人生最大的敵人是自己」,「人生最大的幸福是拿得起,放得下。」

  《易經》認為「陰陽互受」是宇宙的總原則,人生也不例外,充滿著變幻無常。人生沒有永遠的富貴,人的行運是好運、凶運、平運交替著向前,在人生的旅途上,有得亦有失,有進亦有退,有榮亦有辱,這是不以人的意志為轉移的客觀存在,人生也正因此而豐富多彩。與其煩惱、痛苦、悲觀皆無濟於事,還倒不如順其自然,對人生的寵辱榮枯,既來之,則安之,既去之,亦安之,使自己的心靈凌駕於一切成敗得失之上。所謂:「寵辱不驚,看庭前花開花落;去落無意,望天邊雲卷雲舒」。這樣,方能擁有心靈的安詳、泰然、和諧,這正是人生的至高境界。

  據上所云,筆者認為,依據命理指向,合理地調整與約束人生的欲望,確定適宜的人生目標,並對這些欲望和目標保持一份自然、平和,不貪不廢,不勤不忘的心態即平常心,才能從根本上提高人的情緒調控能力,取得心理平衡,這才是情商訓練的關鍵所在。

  人的生命,因此有著不以人的意志為轉移的客觀規律和發展趨勢,但人也並非毫無作為。老子曰:「知天之所為,知人之所為,至矣!」既知天的作用,又知人的作用,是認識的最高境界,只知天之命,不知人之力,遑為人也,其勢必被命運牽著鼻子走,淪為命運的奴隸。人之有別於動物之處,乃在於人具有主觀能動性。它表現在人認識客觀規律後,能在順應客觀規律的基礎上利用規律來達到改造自然,改造人類自身的目的。邵偉華先生根據佛學中因果報應迴圈規律提出:「人的命運是由自己造就的」,即是對人之所為的充分肯定。另外,人們還發現,長期修煉的氣功師和僧人其生命軌跡在修練後不再依循命運的軌跡,此也證明了人的作用。可見,人在知命的基礎上可以通過主動地選擇方位、職業、練功、調整風水,作善事等措施趨吉避凶、改變命運的趨勢,提高命運的品質。

  孟子曰:「有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。」人爵是短暫的,而且是操之在人;天爵作為精神世界裡的高尚道德、人格的尊嚴,操之在己,求則得之,不可剝奪。即使面對那些非人力所能為的命運態勢,我們亦可以在心靈世界上有所作為。誠然,對周圍影響我們命運的許多人、許多事,我們力不逮及,但我們可以改變我們的心態,以心制境,而不以境役心,不為紛繁的世界煩憂,有緣隨緣,無緣則順其自然,以知天、知人的智慧,對命運保持一份精神的自由,從容與曠達。說到底,人是否生活的安寧、快樂、幸福,就是掌握在我們自己的手裡。

  只有這樣的命運觀,才能使人不怨天尤人,亦不聽天由命,從而對人生充滿樂觀和希望。樂觀正是EQ情緒商數必不可少的內容,美國哈佛大學心理學教授在其名著《情緒智力》中指出:「樂觀是指面對人生的種種挑戰和挫折不焦慮、不消沉,堅信情勢終會好轉。」而這種樂觀和希望則是建立在心理學家所謂的:「自世功效」上,即相信自己是人生的主宰,能夠應付生活的挑戰。國外心理學研究人員認為,認識到自己掌握命運的能力,是一個人保持身體和心理健康的要素,在生活中遇到挫折時,有些人能順利渡過難關,而另外一些人則因此而垮掉,便與此要素有密切關係。這一切說明,在生活中,一個人如何認識命運,對待命運比命運本身更為重要。

  人與人相處構成社會,在生活中,人離不開與他人的交往溝通,故EQ情緒商數還包括認識他人情緒,建立良好的人際關的能力。在人際關係日趨複雜的現代社會,擁有此能力者,常在與人交往中佔著優勢,成為社會的佼佼者。四柱命理學在人際智慧上亦以其特有的內容為我們與人交往提供指南。

  例如:四柱天干地支合多者,往往人緣較好,易與人相處。再者,每人四柱中所忌、所喜之十神六親,與其人際關係則有差異。當人與其命中所忌十神六親者相處時易產生不協調與衝突現象。筆者有一友,曾苦惱地訴說其無論調到哪個單位,皆與同事處不好關係,筆者查其四柱:比、劫多而旺為忌,比、劫主同事、朋友、夥伴、兄弟等,難怪會有此現象。此外,邵偉華先生在研究六十甲子納音表時發現年柱的相生、相剋對人際關係也有影響。相生者有緣份,有助益,易相處,相剋者反之。如果我們對這些有所了解的話,那麼在與不同人交往時,可以有的放矢,因人而異,在與所忌所剋之類的人相處時,尤要注意交往策略,以免不必要的人際衝突與矛盾。

  心理學家指出,如果我們具備同情心即善於體察與順應他人的情緒,人際互動必較順暢,而要做到這一點,對他人性格的了解,是很有必要的。因為不同性格的人其情緒反應皆有差異,而對人性格的測定是四柱命理學所涉及的內容之一,有興趣的讀者可以參考本站 《₪ 從命理觀點預測人的性格》一文。

  四柱命理學通過透在天干的五行所屬十神可以比較明顯地反映一個人的性格即十神心性。正官品性端正,守法重譽;傷官聰黠善辯,桀傲不順;比肩自我主觀,冒險犯難。另外,四柱中不同五行的強弱眾寡也使人體現不同的性情,如:金主義、火主禮、水主智、土主信、木主仁。

  知人方能待人,所以我們通過對他人四柱所顯示的性格的了解,即可以預知其可能出現的情緒狀態,並依之作出適當的應對,這樣才能與其建立協調的人際關係,如孫子說的:「知己知彼,百戰不殆」。

  總而言之,筆者認為四柱命運的吉凶好壞是影響EQ情緒商數的重要參數之一,四柱命理學所揭示的內容,有助於我們對自己和他人的了解,也有助於我們調控自己的情緒,以及與他人建立良好的人際關係,換句話說,即有助於EQ情緒商數的提高。而高情商的人則在人生的道路上有著更為出色的命運,心理學家對之論述諸多,本文不再贅言。

聲明:本站內所有命理相關文章均為「望暘容雪」所編寫、校正、排版之文字,未經筆者之同意,請勿複製轉載,若有局部引用也煩請註明該文章原出處網址。

相簿設定
標籤設定
相簿狀態