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  †ღ 免費八字論命/算命/諮詢服務(非電腦批命):八字命理學乃源自古人「鑑往知來」的深邃智慧,是一種利用天干和地支來準確記錄年月日時的方式,以解開生命的密碼;其係由八個干支所組成,而年月日時的各干支組合稱之為「柱」,即形成年柱、月柱、日柱、時柱,故八字又稱為四柱或四柱八字。
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☆ 三奇貴

  以上三奇,以日主為主,到年為順者貴,如:甲日戊月庚年。如以年為主到日者為逆主富,如:甲年戊月庚日。人中三奇與地下三奇之看法亦同。書云:「命帶三奇世上罕,三元及第冠群英;威名遠播眾欽敬,襟懷卓越國名臣。」三奇為天地間最尊貴的福物之謂也,以天上三奇為最佳,地下三奇為次佳,人中三奇又次之。詩云三奇:「順十干神乙、丙、丁,神童及第播聲名,日、時祿馬公卿貴,換武能文佐聖明」;又曰:「順十干神甲、戊、庚,兼得長生丙府名;若然無祿兼無馬,只是財中蓄積人。」;又曰:「三奇須是重逢貴,方是榮華福壽人;只有空奇無貴地,貧窮下賤被欺凌。」;又曰:「乙、丙、丁,甲、戊、庚,上局相生生復生,不是蓬萊三島客,也應金殿玉階行。」;又曰:「欲識岩廊官赫奕,名仙多誕癸、壬、辛,三奇玉藉傳消息,輕薄時師莫與評。」以上合諸詩觀三奇,喜忌見矣。

  《珞錄子》曰:「奇爲貴也;奇者,異也。」謂物以貴爲奇也。乙、丙、丁出於貴人,干德配支之妙。陽貴甲德起子,則乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相連而無間。陰貴甲德起申,乙在未,丙在午,丁在巳,三支相連而無間,以其隨貴人在天,故曰:天上三奇,十干惟此爲異,餘則或間羅網,或間天空,或不重臨,又不相聯,不可以爲奇。《玉霄寶鑒》謂古人以正月爲歲之始,日出於乙,故以乙爲日奇;老人星見爲瑞,見於丁位,故以丁爲星奇;月照夜到丙位而天下明,故以丙爲月奇。若甲、戊、庚亦以爲天上三奇,以甲、戊、庚俱臨丑、未,乃貴人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先後天起貴而三干適臨之,與別干不同,其理亦通。《三車一覽》以甲爲陽木之魁,戊爲陽土之君,庚爲陽金之精,地有此三物爲奇,謂之:地之奇,其說太鑿。《太乙經》以辛、壬、癸爲水奇,謂之人間三奇,其說無據,但辛、壬、癸天干連珠,謂之三台,亦爲難得。《紫虛局》又有四奇之說。夫奇,奇數也,四則偶矣,謂之奇,可乎?三奇要順布,不欲倒亂,如乙、丙、丁,甲、戊、庚,天干年、月、日、時順布爲吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時,是乙生丙、丁,秀氣下降,主平常。若乙時丙日丁年,是秀氣上達,反爲貴,似又不論順逆。甲、戊、庚卻以順者爲貴,逆者福慢,亂者不壽,氣清則貴,氣濁則富。

望暘容雪附註:經云:「正月日出於乙,故以乙為日奇。丁火南方離明之象,老人星,凡形見於丁位,故以丁為星奇。月照交到丙而下明,故以丙為月奇也。六乙屬太陽,六丙屬太陰,六丁屬星曜,乃三光也。」遁甲之法以甲乃太乙人君之象,為十干之首,常隱六儀之下,故謂之遁甲。所畏者庚金,能剋甲木,庚為七殺之仇也,乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙、庚合而能救甲,故乙為一奇。丙乃甲之子,丙火能剋庚金而救甲,故丙為二奇。丁乃甲之女,丁火亦能剋庚金而救甲,故丁為三奇。經云:「地下三奇乙、丙、丁者,出於貴人之干德,遊行十二支辰。以陽貴人順行,先天坤卦起子,則乙德在丑、丙德在寅、丁德在卯,三干之德相聯而無間斷。以陰貴人逆行後天坤卦起甲,則乙德在未、丙德在午、丁德在巳,三干之德相聯亦無間斷。餘六儀貴人所涉或間天空或間羅網皆不相聯,蓋三奇能制凶煞者,以其出於貴人之干德為吉也。貴取坤卦者,以黃中通理也。甲位既尊,戊位同甲,乙丙丁三干無間而為三奇。取其德明故以日月星為號,以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時,善神治事為吉也。」

  經曰:五行各有奇儀,須分逆順。若日月倒亂,得順三奇,亦不謂倒命。有三奇,要得體得地,不欲失時。如:乙、丙、丁夜生,甲、戊、庚晝生,得體;乙、丙、丁柱有亥,則三光有所依附;甲、戊、庚柱有申,則三物有所憑籍;或乙、丙、丁得丑、寅、卯、未、午、巳;甲、戊、庚得丑、未金,皆爲得地。三奇再遇三合,如:乙、丙、丁得金、水局;甲、戊、庚得水、火局。又遇六儀,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。《珞錄子》云:「重犯奇儀,蘊藉抱出群之器。」《遁甲》曰:「順布三奇,逆六儀。」如命出甲子、甲申二旬遇甲、戊、庚,是重犯奇儀也。

  書云:「若聞三奇,真祿馬,名聞天下,忌傷官、七殺、劫財,刑、沖、破、害。喜財、官生旺之地,主聰明,好學,乃神童狀元,有節操,有道義,分內外。」凡命遇三奇,主人精神異常,襟懷卓越,好奇尚大,博學多能。兼帶天乙貴人者,勳業超群;帶天、月二德者,凶災不犯;帶三合入局者,為國家柱石;帶官符、劫煞者,器識宏遠;帶空生旺者,脫塵離俗,富貴不淫,威武不屈。三奇必須命局配合得體,並有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽,如果只有三奇無貴地,命局逆亂不堪,勢必貧窮下賤而被欺凌。即使命局較清粹,若三奇不落貴地而落空亡,不是孤獨,即是蓬萊三島客,雲遊四方了。筆者將其歸納整理要點如下:

 1. 命中三奇:財、官、印。柱中如為天上三奇甲、戊、庚,要見子、午時為貴;地下三奇要見寅、卯時為貴。人中三奇要見申、酉時為貴。

 2. 天、地、人三奇中的地支,如只有一個也可以,但有兩個更好。

 3. 三奇生旺逢空亡者,寧靜淡泊,脫塵離俗,為隱士高人。

 4. 三煞遇三奇:財、官、印得地,為陣上將軍。

望暘容雪附註:三煞即是災煞、劫煞、墓庫煞﹝又稱歲煞﹞因其處於天干與地支相隔的位置上,被夾著的兩個天干,亦有煞氣,稱為“夾煞”或“坐煞”。三煞有年三煞、月三煞兩種。所謂煞,即是殺,是強烈的氣對宮相剋相沖,而形成的凶煞。按先天生成之數:一六合為水,位於北方,於是北方聚集水氣;二七合為火,位於南方,於是南方聚集火氣;三八合為木,位於東方,於是東方聚集木氣;三九合為金,位於西方,於是西方聚集金氣;五十合為土,位於中央,於是中央聚集土氣。金、木、水、火、土五氣,各處相對的位置上,性質相反,通過土氣的作用,相剋相沖,形成凶煞。

  對宮相剋之氣,並非時時刻刻都會相沖,產生沖煞。而是根據年、月不同,待其旺盛時,才會產生。譬如流年﹝2004年﹞甲申年,其三煞方在南方,即巳、午、未三方。以羅盤二十四山來看,巳、丙、午、丁、未五個山,都犯「三煞」。三煞可向不可坐;一般入宅、安香、安床、開市、動土平基、破土安葬...,皆在禁止之列!而如果以選時擇日來說,假設「辰」年生人,如:甲、丙、戊、壬、辰年生者,未時、未日犯三煞,則諸事不擇於此時。

  三煞如何推算?三煞,是地支的三合局中,子、午、卯、酉所沖的三會方位。譬如流年「申」年,申、子、辰三合水局。子沖午,午方即是「災煞」方;因為巳、午、未三會火局,巳為「劫煞」方;未是四墓地,所以稱為「墓庫煞」。雖然有人主張三煞可用三合,或祿馬貴人制化,而權用之。但以三煞的威力來看,還是小心避之為宜!大略言之:「劫煞」犯之損人口,易招致賊盜之事;「災煞」則會引起人丁分離,財物損失;「墓庫煞」威力最大,犯之主官司興訟,人財兩失等災難。另外,因為三煞是太歲三合所沖之方位,所以黃曆上常會提到:如:甲申年大利東西,不利南方。這種論斷的立基點,就在於申、子、辰年三煞在北方,南方是對面向,所以不利南北。而未被太歲沖煞的東、西方,就是大利方了﹝不過申年直接沖寅方,寅方仍須避之﹞。

 5. 三奇忌:死,絕,沖,破,元辰,天羅,地網,咸池,如此則無用。

 6. 古書曰:「若聞三奇,真祿馬,名聞天下,忌傷官、七殺、劫財,刑、沖、破、害。喜財、官生旺之地,主聰明,好學,乃神童狀元,有節操,有道義,分內外。」

 7. 凡命遇三奇,主人精神異常,襟懷卓越,好奇尚大,博學多能;兼帶天乙貴人者,勳業超群;帶天、月二德者,凶災不犯;帶六儀者,才智出類;帶三合入局者,為國家柱石,名震五洲;帶官符、劫煞者,器識宏遠;帶空亡逢旺者,脫塵離俗,富貴不淫,威武不屈;若再見魁罡,則外觀似富貴,內實不足也。

 8. 三奇必須配合得體,並有其它貴人吉星扶持,才有榮華富貴,如果只有三奇無貴地,命局逆亂不堪,勢必貧窮下賤被欺凌,即是命局較清粹,如果三奇不落貴地,而落空亡,不是孤獨,即是蓬萊三島客,雲遊四方了。古語:「三合與三奇,清秀更沃肥,不是過房子,便是隨母兒。」

 9. 論三奇,太歲不帶而月、日、時帶著,孤獨。

  此外,有人則認為“三奇貴”乃民間穿鑿附會之言,如《命理約言‧三奇論》云:「舊以乙、丙、丁為三奇,此理出於奇門,若照奇門推究,其法多端,非見此三字遂為三奇也。子平之理,已不勝煩,益以奇門,充揀不足盡其書,經年不能殫其蘊矣!若只用此三字,乙日遇丙、丁,或入木、火通明之格。丙日遇乙,雖印遇丁則劫矣;丁日遇乙為梟,遇丙則亦劫矣!又如甲日遇之,則一劫、一食、一傷;庚日遇之,則一財、一殺、一官,何奇之有?舊又以乙、丙、丁為地下三奇,而增甲、戊、庚為天上三奇,壬、癸、辛為人中三奇,尤牽強附會,俱置之勿論可也。再考舊書,復有三奇,謂財、官、印俱全,無刑沖剋害者;或是財、官、食俱全亦是。夫財、官、食俱全,何命無之?即云無沖刑剋害為難,然亦恆有之局,何足為奇,宜並置之。」此語對“三奇貴”則頗多微詞,值供參考。

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