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樂天知命-八字研究所
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  †ღ 免費八字論命/算命/諮詢服務(非電腦批命):八字命理學乃源自古人「鑑往知來」的深邃智慧,是一種利用天干和地支來準確記錄年月日時的方式,以解開生命的密碼;其係由八個干支所組成,而年月日時的各干支組合稱之為「柱」,即形成年柱、月柱、日柱、時柱,故八字又稱為四柱或四柱八字。
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₪ 辰戌丑未-四墓庫真詮

  辰、戌、丑、未為四隅月,為土的專值月令,諸書皆言土旺於四季,然其專值旺令中因其“方之餘,藏之雜”又各有不同。土分燥、濕兩種,辰、丑為濕土,戌、未為燥土。辰、丑為濕土者,蓋因辰乃水庫,申子辰三合,申金乃發水之源,子水為水之正旺,辰土納之而曰:庫,寓為濕土。丑者,北方水之餘氣,方氣之餘近水而濕也。未、戌土為燥土,戌者燥乃因火自寅生,至午旺極,戌納而為火庫,其性燥熱。未乃火方之餘氣,火氣之餘,近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。 我們在應用過程中,許多學者往往忽視了四土的真正作用和應用條件,五行的生剋關係誰都知道,就連不懂易學的常人也大多知道土生金,金生水,水生木;土剋水,水剋火,火剋金,金剋木的關係,那麼四墓庫土與其它四種五行的關係也逃不掉生剋的關係,但因其燥濕的特徵,生剋的關係與其他四行又有所區別。

(一)不易

  辰、丑土的特性為濕土,未、戌燥土,但土與金的關係是土生金,金泄土的關係,與火的關係是土泄火,火生土的關係,與水是土剋水,水耗土的關係,與木是土耗木,木剋土的關係,五行的生剋特性永遠也改變不了,此為不易之理,這也是筆者所主張的「土的本質能力」的不易法則。

(二)變易

  不易之中有變易,這又是《易》的魅力所在,變易不是把不易的改變了,而是要變通,用辨證思維去變。變要依理而變,依《易》之自然之理而變,而不是胡變、瞎變、亂變一氣。我們都知道辰、丑土為濕土,是因為辰見申、子之合,丑見亥、子之餘氣而謂濕土,未、戌土為燥土,是因戌見寅、午之合,未見巳、午之餘氣而言燥。由此推得,我們在命理應用辰戌丑未時,應靈活辨證的加以應用,也就是說辰、丑土與未、戌土有其特殊的作用。 辰、丑土見亥子水而緊鄰,水可以改變辰、丑土的性質,此時土從水象,這個時候的土幫扶戊、己土的力量較弱,難以用作戊、己土有力的根。但如局中有辰、丑土而不見亥、子水,則不以從水象論。此時土就是土,按正五行生剋論。此外仍須注意的,即使辰、丑土見亥、子水,如土旺且眾或火旺而生土則亦不從水象,仍按正五行論,論辰、丑土剋亥、子水,生申、酉金,幫扶戊、己土論。未、戌土見巳、午火時,如火的氣勢旺,未、戌土以從火象論,但如命局火受制或衰弱,又雜以辰、丑、亥、子者,未、戌土還是以土論,以正五行論,生金、剋水、泄火、耗木。但未、戌土從火象論,則有制金之能,子平曰之為脆,故生金之力受損,見木則難施培木之功,見水仍以相互剋制論。如單見未、戌土而不見巳、午者,或巳、午與未、戌遙隔者,火是火,土是土,各司其職。此也是筆者為主張的「土的環境能力」的變易法則。

   從上可知,辰、戌、丑、未土在易學領域內有它們自己的獨特性,但其共通性質都是土,在一般情況下只能以土論,只有在特定的條件下,才可以從水、火象論。清代任鐵樵在《滴天隨》有論:「庚金帶煞,剛健為最,得水而清,得火而銳;土潤而生,土乾則脆,能贏甲兄,輸于乙妹。」,但未、戌土真正有脆金之能,必需命局中構成特定的條件。茲將上述內容條列整理要點如下:
     1. 甲、乙木見辰、戌、丑、未土,一般情況下均以財論。
     2. 辰土:在命局及歲運中具備申子辰或壬癸水干透之一,或命局中申、子、辰,癸、亥水特別多時,辰土以從水象論,然土性不滅。
     3. 丑土:丑土在命局中同時具備亥、子、丑三會之局,又見壬、癸水坐亥、子之上。或者歲運壬、癸,亥、子、丑全,命局內無其它土來幫扶的情況下,丑土以從水象論,然土性不滅。
     4. 未土:八字命局構成亥、卯、未,見甲、乙木坐寅、卯之上,未土以從木象論。例:丁亥     癸卯    乙未    丁亥,命局中亥、卯、未三合化木,日元乙木生二月祿地而旺,故亥、卯、未三合木成局,此時未土以從木象論,然土性不滅。
     5.  戌土:命局中寅、午、戌同見,丙、丁火自坐巳、午之上,在不見水的情況下,戌土則以從火象論,然土性不滅。例:壬寅     丙午    丙戌    丙申,命局中年,月,日,時寅、午、戌三合火局,月、日、時丙火透而旺,本局日支戌土當以從火象論,然土性不滅。
     6. 命局中申、酉、戌併見,庚、辛金坐申、酉金之上,而不見火的情況下,戌土當以從金象論,然土性不滅。庚、辛、申、酉金見辰、丑土,命局大運、流年不見水的情況下,辰、丑土則以印論。丙、丁火見辰、丑土,辰、丑土不見水的情況下,丙、丁火以食傷論。命局中巳、午、未併見,又見丙、丁火坐巳、午火之上,不見水的情況下未土以從火象論,然土性不滅。下面舉兩個例子說明:
      年 月 日 時
  乾造: 壬 壬 戊 丁  大運:辛 庚 己 戊
      戌 子 辰 巳     亥 戌 酉 申
                  02 12  22 32歲
  此命戊土生子月失令,坐下辰土雖得時支巳火來生,然子、辰半合水局,天干又透出壬水,故半合成化,辰土以從水象論之。子水當令為財星取格,日干戊土以年支戌土為根,幸得時柱丁巳火印來生,所謂:「先財後印,反成其福」財、印互不相礙,辰本為水庫可收水入庫而不致氾濫,可惜的是年支戌與日支辰隔沖破庫,則庫漏而水四處散漫矣,故此命不佳可知,因此更忌行運再逢金、水之運,如此則水勢氾濫不可收拾,同時也會壞印生身之力。
 
  古人說:「寅、卯、辰月出生,時柱為 丁酉 、 丙戌 、 庚辰 ,帶『將軍箭』。巳、午、未月出生,時柱為 乙未 、 丁卯 、 甲子 ,帶『將軍箭』。申、酉、戌月出生,時柱為 甲午 、 丙寅 、 癸丑 ,帶『將軍箭』。亥、子、丑月出生,時柱為 丁亥 、 丁巳 、 癸巳 、 庚申 ,帶『將軍箭』。」凡男女命帶「將軍箭」者:「九歲或未上運前,家中必有人喪亡。或父母不全。或由祖父母扶養。或家中無人喪亡則命造早夭。」

望暘容雪附註:“將軍箭”歌訣:「酉、戌、辰時春不旺;未、卯、子時夏中亡;寅、午、丑時秋並忌;冬季亥、申、巳為殃;一箭傷人三歲死;二箭須教六歲亡;三箭九歲兒難活;四箭十二歲身亡。」查法:以生月對照時辰而查。然若不知具體用法,而徒以此口訣來論,則錯者往往十居八九。 現詳說“將軍箭”如下:

 將軍箭內涵

 1. 正、偏箭:

  正箭--將軍箭分三箭:

  一箭三歲死,二箭六歲亡,三箭九歲夭,此是三箭真。不是有緣者,不得傳於人。讀者視有緣,得此三箭真。

     春季     夏季     秋季     冬季     
  一箭:一月(酉時)、四月(未時)、七月(寅時)、十月(亥時)
  二箭:二月(戌時)、五月(卯時)、八月(午時)、十一月(申時)
  三箭:三月(辰時)、六月(子時)、九月(丑時)、十二月(巳時)

  偏箭--將軍箭分四箭:

 將軍箭\生月

  十一

  十二

 出生時辰

酉戌辰(一箭)

      未卯子(二箭)

  寅午丑(三箭)

  亥申巳(四箭)

 



  春箭(寅、卯、辰月)見酉、戌、辰為中箭,我們仔細探詢一下,在春季內,辰箭為童箭,一般來說其出現在童限內,而酉、戌連箭,無論是大運順逆排,都會出現在四、五十歲。這是一般法門,也就是春防四五的來歷!夏箭(巳、午、未月)見未、卯、子為中箭,在夏季內,未為童箭,男命一般要防,因為男為順運,無論是哪個運出生,二十歲以內為應箭期。而夏箭的複雜點在於無法準確知道何運有凶?卯、子無論怎麼走,都有40年的間隔段!秋箭(酉、申、戌月)見寅、午、丑為中箭,在秋季出生的男孩,無論是順、逆走,都會在二十歲以內碰到將軍箭,順走且防四十內應災禍!冬箭(亥、子、丑月) 見亥、申、巳為中箭, 亥在童限內,巳、申為兩個方向,逆行災重!

 2. 真箭與假箭

  有箭、有弓為真箭,有箭無弓不傷人。時箭、日沖為真箭,有箭無沖為假箭。關於真假(偏、正)將軍箭:此法有的盲師講究要分真假(偏、正),有的則不分,而且區分的方法也不統一。將軍箭嚴格地以“月令”為準參看“時辰”對照口訣;男命方論,女命不管;偏箭為害小,不外是臉上弄點疤痕,或手指腳趾變點形或傷一小節......;正箭為害嚴重,如:破相、瞎眼、少耳、手足殘傷、夭壽、遭凶而亡......。

 3. 如何傷人?

 ⑴ 時箭弓在日支,箭傷自己。 一箭三歲死,二箭六歲亡,三箭九歲夭。
 ⑵ 弓在日支,為喜用神或忌神,傷自己。 為閒神,傷閒神所代表的六親。
 ⑶ 弓在月支,為用神,傷自己。 餘者傷兄弟或六親。
 ⑷ 弓在年支,為用神,傷自己。 餘者傷自己或父母。
 ⑸ 局中無弓,弓在大運,為用神、忌神,傷自己。 餘者傷六親。
 ⑹ 有箭、無弓不傷人,箭落空亡亦不傷人。

  將軍箭是南方盲師最常用的小兒關煞之一,在實戰中頗有靈驗。坊間曾有幾本書提到此煞,然其解釋均不全面,現將筆者所知介紹於下:

 一、口訣:

  「酉、戌、辰時春不旺,未、卯、子時夏中亡,寅、午、丑時秋並忌,冬季亥、申、巳為殃。一箭傷人三歲死,二箭須教六歲亡,三箭九歲兒難活,四箭十二歲身亡。」查法:以生月對照時辰而查。
春季逢酉、戌、辰時為一箭,夏季逢未、卯、子時為二箭,……以此類推。

  關於弓、箭雙全:所謂弓就是地支相沖也。如果八字帶箭又有相沖,則弓箭全而應大凶,無沖則凶小。如生春月命局有相沖的為有弓,再見時上酉、戌、辰任一字的為“中箭”,這樣有弓又有箭必驗。當然如果春月見酉、戌、辰三字為正宗的將軍箭就會應大凶。

 二、應事:

  將軍箭專妨男兒,女命不忌。如小兒帶此煞,輕則頭面、手足帶傷疤,重則眼瞎耳聾、四肢殘疾,乃至夭折!

 三、化解法:

 1. 石碑法:出錢打一座外形似箭的石碑,刻上“箭來碑擋,弓開弦斷”兩句話,選一個路口,挖一個坑,放上這個人的生辰八字,再把石碑壓上去。

  童限未上初運(第一大運)前,先觀八字氣勢,五行是否流通,而以「月令」為重,亦要參考年柱是喜、是忌。此造童限以月柱「壬子」為運,同時併入初運(辛亥運)參看,未上運限前皆逢金、水之運本不利於印星,又生逢「將軍箭」故不利母親。故可直斷此命剋母,其未滿月時母親即往生辭世。同時本人初中未畢業(初運內),為糊口而隨父四處奔波,庚戌運(12~21歲),運支戌土再來加重辰、戌相沖之力,同時運支戌土生運干庚金為更忌,命局水勢奔洩,日干戊土身何以憑靠?故此運內貧困潦倒,居無定所也。唯己酉、戊申運略有好轉,原因乃在於己酉運運干己土幫身,而地支辰與運支酉六合,因合而能解命局內辰戌隔沖之力,辰庫得以修補防漏,故生活日漸好轉。同理戊申運限,運干戊土幫身,運支申與命局子、辰三合水局,水庫修補成功(三合之力強大,為先沖後合),因合而解沖,所以生活上得以稍覺平順。然運雖逢合而好轉亦非大富,畢竟命局因合而加強水氣(己酉、戊申兩運),此時水雖能收斂於辰庫中,然日主根本沒有多餘能力去剋財為身所用,生活但求溫飽安穩而已,而命局早已決定了他難以致富之命。

  此命辰土見子水半合成局(諸多條件配合恰當),因其成化而以從水象論之,此時土的「環境能力」顯露從水象,乃特殊的“變易”法則。因此要很好的運用辰戌丑未,一定要辨證而用,不可違反“易法自然”的道理,更不能硬性規定辰、丑土就必定幫扶戊、已土。易學不易的是理,變易的是依理而推導出深層的變化,故以“變易”名之。

     年 月 日 時
  乾造:辛 己 戊 辛   大運:戊 丁 丙 乙
     丑 亥 申 酉      戌 酉 申 未 
                   3  13  23 33歲
  戊土生於立冬後四日,正值戊土司令,司令之神為強。命格中申、酉、辛金透天通地,黨多勢眾,而干土以水為敵,但時支酉與年支丑遙合化金仍有幾分力,喜見辛金通根在丑,代洩干土之力,所以丑土從金象論之(但不完全),全局金、水成勢,日主以身弱論命,所謂:「強寡而敵眾者,勢在成乎眾」,全局成乎眾(金、水)功成,命局流通不滯乃一佳命也。 從原局取象,筆者根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無,斷事如下:
  1. 大運行丁酉(13~22歲)、丙申(23~32歲),運干丁、丙火印星助身本為忌,但有年、時干辛金洩土之力,故於印上仍應吉,加上運支申、酉食傷為用,食傷配印不相妨礙,故其人有學識、技術、文憑;食傷又代表人的才華,故此命頭腦聰明靈活。 
  2. 此造無正官「乙木」在局,所以此命無官運(指從事政府機關的工作),又因局中食傷干支全見,亦不宜為官,即使官出現亦發揮不了官的作用,但亥中藏干甲木七殺逢長生,故此命可有不錯的工作,乃為清貴之命。
  3. 年支丑土雖在分析旺衰時,以從金象論不以戊、己土根論,但丑與酉金遙合化金不完全(距離太遠),仍有幾分土氣,而土在年支直接剋制亥水為忌,年柱為父母宮,年支為母,可斷其母必體弱多病且能力不強;但年干辛金泄己土發揮了好作用,父能力強於母,又因辛金坐丑土可知父有一定的學識文化,父母關係好,又因丑剋亥水為財,所以母不掙錢,耗財且早年剋父。
  4. 夫妻宮申金坐下有力,妻子能幹,但因申中藏干戊土暗扶身不利,所以夫妻關係時好、時壞,妻子愛花錢享受。

  辰、戌、丑、未四字,乃天地不正之氣,為天地四個牢獄之所,又為天地四個收藏之庫。辰、戌、丑、未在五行上皆為土,凡沖凡刑,皆為同氣相刑、相沖。相刑、相沖,都是剋與制的一種表現形式,只是受剋的程度有深淺而已。其他寅、申、巳、亥,子、午、卯、酉因刑沖而出現損格、破格,或破壞了用神,而辰、戌、丑、未四土,一般雖不會因刑沖而破格,但在有些情況下也會破格、損格。

  地支中所藏,因透出而用清,即有用途,或因會與合而增加自己的勢力,這也是靜而待動的道理,每個地支都遵此一理,四庫雜氣怎麼又能不遵此理而獨獨不一樣呢?至於甲生辰月,透壬為印,壬水以辰中癸水為根,如遇戌沖,辰沖戌因動而有戊土去剋癸水,壬水之根「癸水」即因戌沖戊動而根拔。這癸水作為壬水之根,因沖被拔,對壬水便造成一定程度的危害!至於「財官屬土,沖則庫啟」,亦是囿於俗說,因為有透與不透之區別。

  辰為水墓庫,戌為火墓庫,丑為金墓庫,未為木墓庫,其中土五行為本氣最重,如果不是本五行之庫,則遇四土不為庫也。例如:辰為水墓庫,則不是土與乙木之墓。

  庫中所藏,如果透出,在沒有其他剋制情況下,即為能用而透清,比如:辰中戊土透出,是不需要“沖”出的,即不沖照樣能用,因為四庫同屬土為同類、同氣,雖然有沖(如辰戌沖或丑未沖),但因透出而無大礙。又比如:壬水透出可用,但有戌沖辰則土動,土動則剋水,怎能說無礙,又怎能說沖出了水。注意:如果四柱中水多有辰庫,無沖時辰收水,沖辰時,此時水的力量不亞於土,則可以說戌沖辰而沖出了水。同樣地,命局中以乙木透出為用,沖則戌中辛金因土動能生金,辛金起而剋木,這豈能算是乙木的好事,因沖的結果其實還是乙木受傷。

  結論:如果辰中透出癸水、乙木,辰被戌沖,其結果是癸水、乙木其根受損,如不透本來就不能起大用(在藏若透出則可用)。其實命逢四庫土時,首先察其是否為透出之根,而能用與否全在於通根透干有力與否,與沖無關。

  思路:四庫不沖時四庫藏干做為透出之根而有用,不透則本來就不能起大用,透出之神以庫中本氣、中氣、餘氣各自為根,沖時有如下變化:
 1. 土沖土為本氣,本氣旺,但在本氣不旺的情況下,則不能談旺。
 2. 土旺生金,金可剋庫中之木。
 3. 土旺剋水,土可剋庫中之水。
  上面2、3 條等於受沖後,被剋之五行受損傷而不能用。

  己用壬為財,逢辰則為水止而不流,也稱入庫。入庫之水再旺也不為害,入庫之火再烈也不傷人,入庫即為有制。丁用壬為官,逢庫為官投墓。如果命局財官為用神,這種情況入庫墓則對命主不利。如果財官在命局為忌神時則反而為吉。所謂為吉,是說財官旺而多為命局之病,見庫被收,這時如果逢沖,則放病出籠(程度上必須是土剋不住水的力量,或是丑、未沖反倒生金),豈能有利於命主。如果作為用神不宜入庫,應該透出引化方是正道,切不可指望沖出,因沖會傷損其根,是用神本在命局就弱,全賴四庫之根,這時的刑沖只會損傷根基。有些命理書在談到四庫相沖時,不管命局中有還是沒有,一見沖,就說“因沖而發”,試問:如沖庫中之財,命局中財星只一點點,又怎能沖出原本命局少之又少之物,足見“因沖而發”的使用是有條件的!命局只有庫,庫中存物不多,憑你刑沖,焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出財,沖出官,必是命局歲運有之,方才能談沖出。如原命局沒有,只有庫,只能算空庫,人之常情,人間之庫,雖為藏,但有實有空也。

  所以原命局中沒有,刑沖也刑沖不出來,刑沖不出來,又怎能解決用神少之又少的情況呢?那只有尋求引化之方(一是逢歲運,二是人為)。倘若庫在年、日、時支,有會、合可化而成局,則以新五行從象視之,如果是不能“化”,四庫也會因會、合而喪失庫墓的作用,當其未會、合化前是土自可以為庫、為墓,然當其會、合化之後已不是土,又怎可為庫墓呢?下面一一舉例。

  申子辰合化,辰改為水,若申子辰只合不化,辰仍為水之庫(因天干無化神),寅卯辰會成,辰變木(因寅卯辰為一方之氣,所以一般情況不需有化神便可成化),此時辰不收水。辰、酉合化變金,不化則辰貪合失功,辰不收水,或者說辰、酉合無化神時,辰、酉也化金(土、金相生本來就易助化成功),只是未透沒派上用場。

注意:六合、半三合緊貼者為化,但不透不為化,實際是化,不透派不上用場。三合不引化也可化,只是在地支化對他支有損益,如透則在天干亦有損益,三會為一方之氣,也是透則在天干亦有損益,不透則僅在地有損益。(詳細的干支合化細論,請參考本站《₪ 論八字干支合化(釋疑篇) 》一文)

  對合化與合而不化的結論:一切符合於化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區別在於透者為在天有損益,不透者在地有損益,五合在地支有化神同理,即五合有化神為有根,無化神也成化但無根。由此而論:凡合者,都使四庫失去了土的作用,則不收物。但子丑合,因為化為土,所以丑土仍為庫。

  結論:四庫無合為土時(隔合成化不符條件時,仍為土)則為庫墓,具有收的功能。
特別指出:日臨四庫,庫中有日干通根則為「通根身庫」,對日干有助益作用,如無通根則無用。
  舉例,乾造:庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
  大運:庚寅   1973年
  該日主西元1973年走官運(庚金)有官災,持續了五年,到寅運1978年戊午才結束官災。我這樣想:在這五年官災中,西元1975年乙卯年,會成東方木,力量很大,但卻破不了丙火之墓庫戌支,而到了西元1978年戊午年,寅午戌合成火局,戌隨三合火局而改變了性質,這一下丙火完全可以制服官星,官星即不再去剋制弱身,因而命主官災解除。

  有的人說,也有逢沖而發的,那是何也?比如,癸生辰月,透戊土為官星。因戌沖辰是同氣,實際土並沒有受到傷損,反而有了力量,也就是說,作為戊土官星之根的辰中之戊,此根並未傷損,或僅受到一點影響,這受點影響即是有走動之象,或不順之象。但對透出之官卻沒有壞的影響,反倒因根沖土力增強而使戊透官星得發,但這不等於官星喜沖。

  十二支中,寅申巳亥之沖最劇,一般以多少、旺衰來分勝敗,子午卯酉有成有敗,但總的原則是喜用逢沖為敗,忌神逢沖為成,因忌神在命局力量大,因而忌被沖則為成。
  寅、申、巳、亥,子、午、卯、酉為沖剋之沖。
  辰、戌、丑、未為沖動之沖,沖動之沖,有剋有生,有成有敗。
  戊土不透,如:辰、戌相沖,則不清也。
  透壬為印,如:辰、戌相沖,將對壬水不利,不能說成沖開印庫。
  四庫之中,五行俱有,但卻以土為主,所以土沖則靈或稱可以,其餘金木水火,是不能以四庫之沖謂之動的。故財官屬土,沖則庫啟(動),如:甲用戊財而辰、戌沖,壬用己官而丑、未沖。這裡客觀點說,實際上,四庫有戊、己透干,即使不沖也為有用,並以四庫之土為根,至於財官為水,四庫沖而動,即剋水,逢沖是傷損。如己生辰月,壬透為財,戌沖而劫財動,劫財動對壬財無利,所以,透戊、己逢沖可以說庫開,透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開的。

  入墓舉例:
  乾造:癸未 乙卯 甲子 己巳
  大運:辛亥    小運:庚寅    流年:辛酉
  此為岳飛四柱。年、月支卯、未半合木局,未土改變五行不為墓,逢辛酉流年,太歲沖亥、卯、未中神,木局破未為墓,甲日干在酉為死地而無氣,群金圍剋死木,甲被剋無救入墓而亡。
  結論:
  1. 命局中未墓,逢木在太歲處死地無氣受剋,必收甲木入墓。
  2. 未之木墓有合則改變五行(未變木),但合被破,未則為土,便是木的墓庫了。

  乾造:壬辰 己酉 壬午 壬寅
  大運:癸丑    小運:庚辰    流年:戊辰
  命局年、月支辰酉合,辰墓不收水,逢流年戊辰,壬日干處墓地,戊、己土旺剋水,水入墓。
  結論:壬日干在流年處墓地而無氣,受剋入辰墓,無氣受剋必入墓。

  乾造:戊午 癸亥 己巳 戊辰
  大運:己巳    小運:癸酉    流年:壬戌
  命局身旺,取財為用,西元1982年壬戌流年,水遇戌為死氣(旺相休囚死),水受剋無氣入辰墓,日干無制、無泄,“旺”而入墓。

  坤造:乙丑 辛巳 辛卯 辛卯
  大運:丁亥    小運:己丑    流年:壬戌
  命局身旺,其夫星丙火遇亥為絕,又遇流年丙火墓地戌,丙火被沖剋無氣入墓,夫亡。
  注:歲運之干支為路,命局為自身,所以歲運之干支不論死絕,全是命局在歲運論生旺死墓絕。

  坤造:丙戌 庚子 壬戌 癸卯
  大運:丙申    小運:丙寅    流年:壬戌
  命局丙火處死地無氣入墓,日干壬逢申運旺而剋丙火,丙火處死地無氣入太歲墓。

  乾造:乙未 庚辰 癸丑 壬申
  大運:丁丑    流年:壬戌
  命局身旺,歲運命局丑未戌三刑,丁火入丑墓,火入戌墓,無氣受剋、沖入墓。

  乾造:辛卯 丙申 壬辰 己酉
  大運:癸巳    小運:丁丑    流年:壬戌
  命局壬水坐庫,但辰酉合,壬不入墓,壬丙相沖剋父,丙火受剋無氣入墓,申中之壬剋巳中之丙(申刑巳)。

  乾造:辛丑 戊戌 丙戌 甲午
  大運:丁酉(4歲)丙申(14歲)乙未(24歲)甲午(34歲)
  流年:1984甲子  小運:辛未 
  流年:1986丙寅  小運:戊辰
  解析:西元1984年太歲子沖午,破命局午、戌半合,戌為土,日主入墓,坐牢(命局小運丑、未、戌三刑)。西元1986丙寅年、寅、午、戌合火,戌變火,日主出墓,即出獄。

  注意:天干有沖有剋,組合適當,連流年都可入墓,如:命局丁丑、乙丑,逢流年辛酉,即丁剋辛,乙沖辛,辛被制伏而入丑墓,此為天干有沖剋被制伏便可入墓。反之,地支逢沖為沖起,反而不入墓,但所謂沖起一定是力量相當,如相差太懸殊,則為沖掉,不為沖起,注意沖掉與沖起的區別。天干有沖、有剋雖可入墓,但也要看被沖剋一方的力量。如力量低於主沖主剋一方,則可入墓,如大於則不入墓,這比如是透出遭到對方機槍掃射,必須“伏”,如擊中就入墓,擊不中為伏,也不入。

補敘一:論雜氣如何取用

  子、午、卯、酉為本氣。
  寅、申、巳、亥為生方之氣與當旺之氣,長生祿旺,氣勢相通。
  辰、戌、丑、未,藏干各不相謀,意義效用又不同,故謂稱雜氣。(寅、申、巳、亥藏二藏三,應該也是雜氣)。
  那麼雜氣之干有無用處呢?具備下列條件為有用:
  1. 干頭透出(反轉以庫中同類藏干為通根),為用清,亦即見已透出為動,方可為用。用清,意即從雜氣中脫雜而出,稱清出。
  2. 支有合會局,因合會局力大而有用。
  3. 不透、不會,則不論中餘氣,而只論土之五行,其他所藏之物既不秉令,力量微弱,不能為用。至於辰、丑為濕土,戌、未為燥土則另當別論。

補敘二:透干之力

  何謂透干,即在四柱中透出者,凡八字支中所藏必須透干;天干所用,必須通根。或者說,只有透出而且有通根,方才有大用。例如:辰中乙、癸雖力量不足,而透出干頭,其作用就明顯了。地支會合成局,其力增大,所以也不能不顧及,因為地支會合局一是做通根旺地,二是暗生天干,而且支會合雖然不透,但也為化,其力很大。

  以上論述方法,有的是跳躍性思維,請讀者細細品味,方見有用。

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 2. 替身法:做一個草人當替身,將孩子生辰八字寫在草人上,再用竹箭射過草人後,用紙錢一起焚化。且要在子時把草人拿到十字路口燒,燒時也要燒點紙錢。 

 4. 爐丹衣尾茶法:經聖筊允許,求將軍爐前靈丹置於開水中,再浸潤將軍的衣尾,即是將軍爐丹衣尾茶,帶回後灑淨於孩子身上,即可不藥而癒。

 5. 盾牌法檔箭法:去銀樓買“銀製的剋將軍箭用盾牌”,回家用紅細繩穿過戴在身上,直至紅線自然斷落【記住!千萬不能用手撿,要盯嚀所有家人,要用掃把掃到畚箕,倒到水溝(活水)】,自然可解將軍箭。

 6. 科儀符咒法:經道教科儀的方式,由法師請神借劍,斬斷孩子身上所帶將軍箭。

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